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读后感西游记

《西游记》读后感

时间:2024-08-18 作者:大红薯

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针对同一件事,同一部作品,每一个人的感受都不一样,不妨好好的写一份体现内心思想的心得体会,心得体会可以帮助我们整理自己的思路。什么样的心得体会才是好的呢?在这里,你不妨读读[写作]《西游记》读书心得其一,欢迎你参考,希望对你有所助益!

人物介绍

唐僧:唐僧是本书的主人公之一。在他身上,我们可以看到慈悲、坚定信念和无所畏惧的良好品质。我们需要向他学习这些品质,这样我们才能在自己的生活中获得成功。

孙悟空:孙悟空是《西游记》的灵魂人物。他是一个充满浪漫神话的英雄,是封建社会劳动人民理想和愿望的体现。在他的身上,有着正义、乐观、勇敢等多种可贵品质。

猪八戒:猪八戒又淘气又可爱。虽然他有时很容易吃,也很懒,但他是孙悟空不可或缺的帮手。在他的身上,我们看到了忠勇、善良、淳朴、憨厚,他可以说是《西游记》中不朽的人物。

沙僧:沙僧待人诚恳老实,他工作认真踏实,肯吃苦,有毅力有恒心,责任心强,虽然在《西游记》中出场不多,却是一个不可缺少的人物。

读书笔记

第一章美猴王出世

天生石猴做了美猴王,在花果山带着猴子们游山玩水,可谓是快活逍遥。如果就这么逍遥下去,恐怕就没有后来的孙悟空了。有一天,美猴王突然想去学一些本领。

他游历四方,历尽艰辛,拜菩提师,菩提师给他取名孙悟空。孙悟空不停地学,学会七十二变和驾筋斗云等本领,终于脱胎换骨,为后来的英雄业绩奠定了基矗正是孙悟空这种不满足现状,积极进取的精神,才造就了一代叱咤风云、惊天动地的英雄。这个故事启示我,要努力学习,不断攀登新的高峰。

第二章龙宫借宝

天生石猴孙悟空学艺归来,为保护花果山前去龙宫讨要兵器,由于本事太大,一时找不到合适兵器。龙王为了打发他走,只好让他去拿定海神针。悟空拿起了金箍棒,龙王又后悔了。

在悟空的强势下,龙王送来了一套衣服,悟空高兴地离开了龙宫。

第三章大闹天宫

上天宫搅闹王母娘娘的蟠桃宴。。。他挥舞着金棒,威风凛凛,把天下大将和玉皇大帝搞的一团糟。后来还是靠如来佛祖帮忙,才保住了玉皇大帝的位子。

孙悟空虽然最终受到了五行山的压力,但他是一个无畏的英雄,代表了人民群众的抗恶精神。从某种意义上说《西游记》就是孙悟空的英雄传,他挥舞金箍棒的傲然身姿,早已凝固在千万年的传说中。他是我心目中的英雄,他不畏强权的战斗精神值得学习。

第四章大战二郎神

孙悟空被封为齐天大圣后,就住在天庭大圣府,无所事事,不断**。玉皇大帝不得不派他去管理这片平坦的桃园。这日,王母娘娘要举办蟠桃盛大的盛会,悟空得知自己没有在受邀请的行列,很是气愤。于是他变做赤脚天仙来到了蟠桃盛会,在各路受邀神仙到来之前,将仙酒仙肴吃得杯盘狼藉。

醉酒后的孙悟空又迷迷糊糊地来到了太上老君的兜率宫,偷吃了太上老君的仙丹。

悟空酒醒后自知闯下大祸,赶忙逃回花果山躲避。果然,玉帝得知他大闹蟠桃盛会,震怒不已,立即派遣托塔李天王点齐十万天兵天将前去捉拿悟空。悟空将天兵天将打得落花流水。

托塔天王只好发了一张免战牌,并用一张天地网紧紧包围了花果山。南海观世音菩萨和木吒来到平桃节,看到现场一片狼藉。玉帝将悟空大闹天宫之事告诉观音,观音派木吒前去了解战况。

木吒与悟空交手后也被打败。于是观音举荐二郎神征剿悟空。二郎神本领高强,与悟空大战三百回合未分胜负。

于是两人开始比较变化的能力。孙悟空多次被二郎神看穿。太上老君趁悟空不备,用金刚石刻将悟空打昏,梅山六哥赶来抓悟空。

在斩妖台上,玉皇大帝想斩首悟空。然而,悟空吃了太上老君的金丹,变得无懈可击。天王下令使用火和雷,但仍然没有用。太上老君把悟空带到八卦炉前,想用三摩地真火把他烧死。然而,七九四十九天后,悟空不仅没有烧死,反而成了火眼金睛!他冲出八卦火炉,再次扰乱了整个天堂。

玉帝只好向如来佛祖求救。悟空向如来夸耀自己的筋斗云功夫。如来提议,只要悟空能伸出手掌,他就会请求玉皇大帝把天宫给悟空。

孙悟空喜出望外,他用1.8万英里的翻滚云彩跳到如来佛的手指上。悟空想逃跑。如来掌心施展魔法。佛掌变成了五行山。悟空被压在山下。

四季更替,日月更迭,在五行山压力下的悟空,正等着天地之手前来营救。

第五章拜师取经

唐僧被李世民派往西天取经。路上遇难,获太白金星搭救。猎人伯钦送他到五行山。听到孙悟空的召唤,他救了孙悟空。一人一猴成了终极师徒,走上了学习之路。

第六章黑风山除妖

唐僧悟空行到观音院,老住持金池长老为谋占唐僧袈裟欲纵火烧死唐僧师徒,悟空从天界借得避火罩罩住唐僧,火烧禅院。黑风山黑熊怪趁乱偷走了袈裟,想开“佛衣会”炫耀宝物。孙悟空追寻袈裟,大闹黑风山,不能取胜后去请观音菩萨帮忙,观音变作白衣秀士,劝熊怪服下悟空变的仙丹;最终观音收服了黑熊怪,悟空夺回了袈裟。

第七章收服猪八戒

唐僧悟空来到高老庄。庄主的女儿被一个长嘴大耳朵的怪物占据了。悟空追着妖怪来到云仓洞,得知妖怪是天蓬元帅。他因为和嫦娥调情而被降职,还误投了猪。经观音收伏,赐名猪悟能,在此等候取经人,遂引起拜见唐僧,赐号八戒、做了唐僧的第二个徒弟。

第八章悟净拜师

三位师徒来到流沙河边。在流沙河里,妖怪们抢劫了唐僧。八戒悟空去打仗了。怪物们下水后拒绝上岸。悟空去见观音,观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。

唐僧收悟净为徒,悟净以颈下骷髅结成法船,渡唐僧过河。

第九章偷吃人参果

唐僧和**到五庄寺住清风和明月,这两个道家孩子是奉**镇元仙人之命,用人参果招待唐僧的。唐僧误以为人参果是婴儿,不敢吃。八戒怂恿悟空偷果三个师兄弟一起分享,遭到二道童怒骂。悟空一怒推倒了人参果树逃离,却被镇元大仙捉回去。

悟空求得观音医活果树,二人结为兄弟。

第一十章三打白骨精

唐僧和徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马,踏上了漫长的学经之路。其中三打白骨精非常精彩、耐人寻味。白骨精为了吃唐僧肉,变成少女,老媪和老翁,接二连三来欺骗唐僧,而唐僧善与恶不分一再上当,幸亏有孙悟空的金晴火眼识破妖怪及阴谋。

然而,唐僧却固执地赶走了孙悟空,差点被白骨精吃掉。每次读这回文章,我都是又开心又生气。可喜的是,白骨精虽然狡猾,但每次都被孙悟空打败。气愤之下,忠心的孙悟空每次都被唐僧冤枉。

第一十一章白象国救公主

唐僧误闯黄袍怪的波月洞。黄袍妖怪的妻子是13年前被俘的宝象国公主。她让唐僧去给她父亲写信。国王恳请八戒、沙僧降妖。

沙僧被擒,八戒逃回馆驿。黄葆变身帅哥拜见国王,把唐僧变成了老虎笼。白龙马变作宫女刺杀黄袍怪受伤。

八戒来到花果山,用激将法请回孙悟空。悟空邀请星神取回,救出公主,还原唐僧原身,与师徒交上好朋友。

第一十二章平顶山窃宝

行至平顶山,悟空让八戒巡山。八戒想撒谎,但变成啄木鸟的悟空,却一个接一个地听到并揭露自己的谎言。八戒只得再去探路。

被莲花洞银角大王捉去。银角王用移山的方法。他一方面压着悟空,另一方面又把唐僧、沙僧、白马带回洞中。经过挣扎脱险,悟空几经周折,终于将银角王放入葫芦中。这时,太上老君来带走金角银角王,金角王被炼金术士和银道士换了。

第十三章乌鸡国救国王

乌鸡国国王托梦给唐僧,自称三年前被一个道士推入御花园井中害死,道士变为国王篡位。国王交给唐僧一块玉珪。悟空将太子引入寺中,为太子言明其父王事,并哄骗八戒将国王尸身从井中捞出并背回宝林寺。

又向太上老君索得一粒还魂丹,救活国王。假国王被揭穿,文殊现身,言明因缘,原来此怪是文殊菩萨坐骑青毛狮子。

第十四章收服红孩儿

火云洞红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子,用苦肉计骗取了唐僧的信任,纵风将唐僧慑走,并口喷三昧真火烧得悟空、八戒落荒而逃。悟空请来龙王洒下雨水,反被烧伤。八戒去请观音,被红孩儿假扮观音捉去,最终悟空真观音用莲花宝座,降伏红孩儿,收他做了善财童子。

第十五章车迟国斗法

车迟国国王兴道灭佛,宠信三位道士——虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙,封他们为国师。他们作威作福,欺压僧人,悟空大为不平,设计戏耍国师,在三清殿,以尿水作圣水赏赐给三大仙。三大仙欲报受辱之仇,与唐僧斗法。

先斗祈雨,再斗坐禅,三斗隔板猜物。悟空使计,三大仙皆输。最后赌砍头剖心下油锅,悟空使出降妖手段,三大仙现出原形死于非命。

第十六章智斗青牛怪

悟空去化缘,八戒和沙僧带着师傅找到一处庙宇,八戒动了贪念,将庙宇中的几件背心盗来,穿上后化作绳索,导致三人被青牛怪所抓,悟空归来发现此事,找到青牛怪巢穴,并与青牛怪交战,奈何青牛怪有一钢圈法宝,能收人兵器,悟空金箍棒被收走,无奈上天庭请救兵,天王李靖和哪吒来帮忙,也被青牛收去诸多兵器,又请来水火两星君,火被收走,水被拒之门外,无奈只能去求如来,得如来告知此乃老君处妖怪,悟空又去找太上老君,得知是其青牛坐骑下凡为妖,老君金刚镯被盗走,最终妖怪被老君收服,师徒继续上路。

第十七章女儿国奇遇

师徒途径女儿国,唐僧、八戒误饮子母河水怀胎。悟空取来落胎泉水,如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机,取走泉水。

唐僧八戒饮水解胎。医好了**、师弟的奇恙。西梁女儿国王倾慕唐僧,欲招唐僧为夫。

唐僧割断情丝,谢绝了女儿国王的一片好意。隐藏宫中的琵琶妖女,乘机把他摄入琵琶洞,悟空与八戒与妖女酣斗,却被她暗施毒***。后经昴日星君相助,才收伏了蝎子精 。

第十八章真假孙悟空

悟空因打死强盗被唐僧赶走,去见观音被留。六耳猕猴乘机假冒悟空打倒唐僧,抢去文牒,去西天取经,沙僧求助观音。观音与悟空沙僧同去花果山,真假悟空恶战,真假难辩。

如来使他现了原身,被悟空一棒打死,观音送悟空回唐僧处。

第十九章三界芭蕉扇

前方火焰山挡路,悟空向牛魔王妻铁扇公主罗刹女借芭蕉扇,罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏,一扇将他扇到九万里外的小须弥山灵吉菩萨处。悟空得到定风丹二借宝扇,被扇不动,变成虫子随茶水进入公主肚中,公主疼痛难忍,只得答应借扇。不料却是假扇,愈扇火愈大。

悟空变做牛魔王形状,三借得宝扇,不料真牛魔王得知被骗,变成八戒模样,又拿走了扇子。悟空与天将恶战牛魔王,收服牛魔王,铁扇公主终于答应借扇。悟空扇息山火,师徒四人翻越火焰山。

第二十章金光寺借宝

四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九头虫盗,受国王之托前去擒妖取宝。那妖怪是一个九头巨鸟。

悟空在二郎神与梅山六圣帮助下。斗败那妖,骗得塔宝。

第二十一章小雷音寺擒黄眉

黄眉老佛原本是东来佛祖笑和尚敲磬的童子,手使一根由敲磬槌变成短软狼牙棒.又偷了金铙、人种袋两件宝贝,下界成精.,假设雷音寺诱使唐僧师徒上当,并把孙悟空扣在金铙里.

又施展人种袋,数次把孙悟空和天兵天将收入袋子.紧急关头,东来佛祖笑呵呵踏云而来,弥勒佛变成种瓜叟,让妖魔把悟空变成的西瓜吃进肚子,一时痛苦不已,百般求饶,终治服了黄眉老佛,弥勒佛也趁机收回宝物.

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[心得]《爱弥儿》读书心得体会其一


当我们在工作中有了新的想法,就很有必要将最近的感悟形成一篇心得体会,经常写心得体会可以提高自己的能力。心得体会怎么才能更好表现出自己的看法?下面的内容是小编为大家整理的[心得]《爱弥儿》读书心得体会其一,为方便后续阅读,请你收藏本文。

开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的结晶。“出自造物主之手的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善,主张教育目的在于培养自然人,主张改革教育资料和方法,顺应儿童的本性,让他们的身心自由发展。

卢梭让爱弥儿从游戏、、木工劳动中学习,处在这一阶段的儿童,需要的是感官体验带来的欢乐,游戏便是实现这一欢乐最好的手段了。我国伟大的作家鲁迅说过,游戏是孩子最正当的行为,在这点上我跟卢梭的看法是吻合的,卢梭也认为一个孩子就应透过游戏持续着活泼的性格。

但是,我们此刻的,许多家长“望子成龙,望女成凤”的愿望过于迫切,要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习,占用了孩子大部分游戏时间。我们学校的教育,无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育,似乎就是为了满足考试的需要,迎合社会、家长的一时之需。

卢梭的《爱弥尔》,能够看作是一部对人性的教育。人理解教育的目的是什么?一向以来我坚信:人理解教育的目的是为了获得更多的幸福。贯穿卢梭论教育的是“自然教育”的`观点,即按照儿童的自然天性进行教育。我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来使用,让孩子顺从“自然”的发展,不要让他们过早地明白与他们无关紧要的事情,而是让他们尽情地游戏,这样才能到达需要和供给的平衡,才是自然地发展。

我发现此刻的家长似乎把学习成绩认为是与孩子唯一有联系的事情,“的事你就别担心、别操心”,但孩子们真正就应得到的是什么?人们只想到怎样保护他们的孩子,这是不够的。就应教他成人后怎样保护他自己,教他经受得住命运的打击,教他不要把豪华和贫困看在眼里,教他无论在什么样的情况环境下都能够生活。

生活,并不就是呼吸,而是活动,那就是要使用我们的器官,使用我们的感觉、我们的才能,以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。生活得最有好处的人,并不就是年岁活得最大的人,而是对生活最有感受的人。虽然年满百岁才寿终而死,也等于他一生下来就丧了命,如果他一向到临死的那一刻都过的是最没有好处的生活的话,他还不如在年轻的时候就走进坟墓好哩。

教会学生去体会生活,去思考,去发现美,去审视丑,能够透过思考发现活着的价值,正如苏霍姆林斯基所说,即使他将来做铁匠,也要是一位能够理性思考的铁匠。我想这才是我们教育真正的价值所在。我们每一位教育工作者都就应从我做起,从这天做起,摒弃传统观念,顶住“外行”的压力,冲破看人、用人的牢笼,以人为本,充分挖掘每个学生可持续发展的因素,让每个学生都得到发展。这样,教育就会真正成功,中国的教育才会立于东方不败之地。

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一位70多岁的老年妇女前来投诉,因为医务人员拒绝了她输自带药物的要求。老人对此表示强烈不满:“我前段时间在三级医院开的治心脏病的药没有用完,前几天坐车时连同发票、输液凭证等都让小偷给偷走了,我就这么倒霉。今天想在你们医院将药输完,怎么就这么难!就没人能帮助我这个老太太了吗?这药也不是我自己生产的,怎么你们说不能输就不能输了呢?花了那么多钱,不输完这是浪费。医务人员真那么忙吗?跟我多说几句话都不行吗?医生护士都这么冷漠,这还是医院吗?”要知道没有凭证,任何一家医院都不可能满足老人的要求。但是,老人还是在不停地控诉。她的抱怨和牢骚让我突然意识到,老人来找我的目的主要不是为了解决输液问题的,也不是投诉医疗服务态度,而是为了发泄内心的不满情绪。当然,这“不满”也不全是针对医务人员的冷漠和拒绝,更多的是她自己的遭遇:老年人的孤独无助、寂寞无奈……

看来,要想让老人内心重归平和,任何巧妙的解释与辩护都显得很苍白,都不可能满足老人的需求,甚至会适得其反。此刻,唯有真诚倾听,才能帮助老人释放内心的苦闷。老人诉说了大约有10分钟,其间,我会插上一两句:“您喝口水?”“希望您能理解我们医护人员的难处。”之后,老人说:“我知道你们的难处。我也就是发发牢骚。请你给我留个电话,有事好找你们。”按照老人的要求,我给她留下便条。然后,老人起身走了。望着老人蹒跚离去的背影,我心中不免生出几分感慨与悲凉。孤独的老人,因疾病困扰而内心充满恐惧和焦虑,他们最需要的是倾诉与倾听:向人倾诉内心的困惑,有人倾听内心的声音。

医学本应具备倾听的内涵,但伴随着社会的发展以及医学现代化进程的加快,医生倾听患者内心声音的时间一再被压缩,以致成为一种奢侈。在医生总体不足与稀缺的背景下,对于诊室外焦急等待的病人而言,医生用5分钟看一位病人都有耗费时间太长之嫌;而对于诊室内正在医疗的病人,5分钟的“快餐式”医疗根本谈不上去对患者进行关爱。

医生的医疗工作被工具化、理性化为冷漠的流水线。在紧张的医患关系下,医生更是丧失了倾听的耐心与勇气,甚至恐惧自己对病人表达的关爱会被误解而招来无妄之灾。我不免要担心,没有倾听的医学将被异化为科学理性的奴隶,而这绝非社会所能接受的。面对疾病谱的变迁与生活状况的持续改进,医生的医疗任务和使命也应当作适应性调整,倾听与叙事、交流与互动应越来越被重视。医学需要重新找回倾听的激情,医生要放下包袱,听患者讲一讲他们的故事。

流言读书心得篇一


我们在亲身经历一些事情后,心得体会可以说是此时最贴切的记录方式了,因为这样可以更有条理地记录我们的心路历程,一份优秀的心得体会都包含哪些内容呢?小编为此仔细地整理了以下内容《流言读书心得篇一》,希望对你有所帮助,动动手指请收藏一下!

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陈集小学汪先桃

这本书,有满书的佳言警句。书中的许多话久久留在我的脑海里,让人产生共鸣,让人感叹不得不仰慕地看着这个女人。这就是张爱玲的《流言》。

张爱玲的《流言》,收录她1943到1944年所写文章的一本散文集。该散文不同于她的**,在这里我们可以看见她的童年,她的亲人,她的朋友,通过她的详细的描述,让我们对那个时代的生活有了更多的了解。

比如《烬余录》。写她在香港的战乱生活。不写战火漫天,不写枪林弹雨,写战争开始后港大学生的非正常生活,写避难,写自己和伙伴怎么满大街地找冰激凌。

有一些俏皮,有一些戏谑,却也饱含着浓浓的无奈和苍凉。死里逃生的年轻人会为了无聊而结婚,因为疼痛整日叫着“姑娘啊姑娘”的病人死去的时候所有人都欢欣鼓舞,“立在摊头上吃滚油煎的萝卜饼,尺来远脚底下就躺着穷人的青紫的尸首。”……战争时期,每个人都是自私的。

所以她说:“时代的车轰轰地往前开。我们坐在车上,经过的也许不过是几条熟悉的街道,可是在漫天的火光中也自惊心动魄。

遗憾的是,我们只是忙着在转瞬即逝的商店的橱窗里寻找自己的影子——我们只看到自己的脸,苍白而渺小;我们的自私和空虚,我们无耻的愚蠢-每个人都像我们,但我们都是孤独的。”很多人都清楚自己的自私空虚,但很少有人敢于说出自己的自私空虚。这是她的锐利,对别人和对自己。

还有《爱》。“于千万人之中遇见你所遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了,那也没有别的话可说,惟有轻轻的问一声:噢,你也在这里吗?

”满含爱的柔情。彼时的她也正是爱着的吧,和胡兰成一起构筑着“现实安稳,岁月静好”。可惜这样的美丽时刻,是幸福,也是劫数。

即使是对女人看得那么透彻的她,在爱情里也会情愿卑微。但张爱玲到底是张爱玲,一旦决定转身,就决绝地不留一点余地。

还有她对社会对人的独到见解。《到底是上海人》中对上海人的评价,“上海人是传统的中国人加上近代高压生活的磨练。新旧文化的各种异常产物的交换可能不是很健康,但是这里有一个奇怪的智慧。

”颇为中肯。《更衣记》中对衣服和文化的追索,别有风味。《公寓生活记趣》更是将市井生活描绘地诗意盎然。

更不用说《谈女人》中对女人透彻客观的认识。这也是她的天才。她在别人认为不奇怪的地方看到诗歌,并从旧话题中提炼出深刻的含义。

我不知道你们谁说过,即使张爱玲没有写**,她的散文本身就可以使她成为我们这个时代最著名的散文家之一。与她的作品相比,她的散文有着更强烈的生活气息,尽管她仍能看到她不断的落寞。让我们听听她的话,了解一个更真实的张爱玲。

朗诵的心得体会其一


我们经常会对某些事物有某些看法,当我们积累了新的体会时,可以试着学习记录下来。心得体会能让我们思路更清晰、条理更明确。你撰写过哪些书籍的心得体会?下面是小编精心整理的"朗诵的心得体会其一",欢迎学习和参考,希望对你有帮助。

为庆祝新中国__周年华诞,推进我市创建文明城市工作,深化中小学生“我在祖国怀抱中快乐成长”主题活动的开展,为了提高学生阅读的兴趣、朗读的水平,努力营造书香校园的读书氛围,做好从化市温泉镇中小学生诵读中华经典美文表演大赛的准备,9月22日下午,我校举行了“一至六年级诵读中华经典美文表演大赛”。9月28日下午,五(3)班参加了我镇的比赛,获得了一等奖。

对本次活动,我校教导处和语文科组非常重视,提前拟定方案,做好准备,经过老师们的精心指导,学生们的认真准备,校园“中华经典美文表演大赛”终于取得了圆满成功。当天下午,同学们声情并茂的朗读引起了一阵又一阵的掌声,各班精彩的表演可谓其招百出!现对我校开展本次小学语文中华经典美文表演比赛活动总结如下:

全员参与,发动面广。这次活动,以自然班为单位,人人参与,起到了全面提高学生阅读兴趣和朗读水平的作用,为学校营造了浓浓的书香氛围。第2周开始,学校领导及时布置,认真筹划,各语文教师在认真研究、认真筛选的基础上,均制定各班的诵读读内容,既有我国传统的古典诗词,也有近现代的优美散文;既有赞叹祖国壮丽山河的,也有说明哲理的。总之,内容丰富多彩,歌颂了我们这个伟大的时代。

师生同台献艺,共同进步。每个班都有老师积极参与,学生与学生之间、师生之间的互动,从而提高大家积极参与活动的热情。教师的师生关系转变成新型的伙伴关系、朋友关系,促进了师生共同进步。

提高了学生阅读的兴趣、朗读的水平。学生们个个精神饱满,声情并茂,他们以优美的语言为大家诵读了名家们脍炙人口的传世美文,从而培养了小学生对阅读的兴趣,逐步形成良好的阅读习惯。经过参与,提升了小学生的欣赏品位、审美情趣和文学艺术修养,丰厚校园人文底蕴,培养了学生的爱国情感、民族精神,形成积极正确的价值观、人生观,更提高学生的朗诵水平,但是,我们毕竟是农村小学,因为条件限制,语音存在一定缺陷;其次部分孩子对于朗读的自信心尚未充分培养出来,表现为整体的不协调性。此外,老师的音调,音准,朗诵的水平还有待提高。同时仍有个别年级组的展示还停留于齐诵诗文,形式上略显单调。

比赛虽已结束,但经典诵读活动还应继续,因为博大精深的传统文化是中华民族的灵魂,是中华人文精神的根基,是炎黄子孙永恒的精神财富,是当代实施素质教育的宝贵资源。小学生学习任务相对较少,且处于记忆力的时期,学习语言能力强,通过诵读文化经典,可以传承和弘扬中华民族优秀文化,建设中华民族共有的精神家园,促进学生可持续性发展。

论语导读读书心得篇一


《论语》读后感【一】众所周知,《论语》是儒家学派的经典着作之一,它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其**言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。它是孔子死后,他的**及再传**编撰而成。

而论语导读则是针对你在论语中不明白的,注意说明背景、说明用意,并对原义作适当的发挥和展开,让我们更清晰的了解论语,并学会运用其。

“君子”观念在中国各家中,儒家尤其孔子对之极为重视。那么在孔子眼里何为君子呢?

《论语》引论中有许多文字反映了孔子对君子的看法并加以解释。有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。

君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”

儒家认为家世国的基础,治国之前必须先齐家,家齐而后国治。为什么呢?因为家就是人的调教之所,在家里把人调教好了,知道孝顺父母、尊敬兄长了,到社会上去自然会服从领导,尊君爱上。

知道服从与尊敬,也就自然能与社会和谐,恪尽职守。

孝敬父母,善待兄弟,是一个人应该具备的道德修养。所以作为君子首先必须具备的基础就是“孝顺父母、善事兄长”。子曰:

“巧言令色,鲜矣仁。”这句话说明了仁在孔子眼里是十分重要的。

论语导读中还有更多的知识等着我们去学习,《论语》是君子的一堂必修课。

《论语》读后感【二】《论语》的真谛,就是让所有人明白,怎样才能得到我们心灵深处所需要的那种快乐的生活。

几棵挺立在岩石缝间的古树千年不倒,即使经历了暴风骤雨;几座绵延的大山不断延伸,即使脚下的激流不停地拍打;几座散落在山间的小屋在等待,即使已被高大的岩石遮蔽。《论语》正如它们,存在着一种强大的力量,那就是信念的力量,它从未被人们忘记过。

《论语》的精髓在于把天之大,地之厚的精华融入到人们的内心,使天、地、人成为一个完美的整体,让人们有着一种无比强大的力量。让人有一种敬畏,一种适应,一种对自然界万物的默契。

每个人都想过上幸福的生活,幸福与贫富无关,与心相连。只有真正的圣人才能不被物质生活所迷惑,才能保持内心的宁静与安宁。

如同老师这份职业一样,她选择了奉献,她会从学生们的点滴进步,或是学生们每天的问好中感到生活的美好。她用心感受这一切。虽然她每天都很努力,但心里却很舒服。她的同学也会对她更加敬畏。从另一个角度看,如果一个老师只用眼睛看身边的一切,他只会看到自己的努力,会有很多抱怨,甚至影响学生看问题的角度,让学生失去学习的兴趣。

由此看出,心灵的感受是何等的重要啊!

拿起这本书,重新领悟古老理论的精华,心中产生了很多共鸣:把握自我,不为外界事物所迷惑;忠孝礼仪是基础;安贫乐道,淡泊名利;爱人犹如爱己,敬人犹如敬己。

《论语》让我深深地感受到中国古老文化的魅力,思想的境界。它仿佛是一面镜子,时时刻刻映照出我们自己的所作所为。

《论语》读后感【三】最近的几节语文课上,我们都是在讨论《论语》。看了**后发现,《论语》中大部分的内容都提到了君子。我认为“君子”一词应该是孔子一生的目标,也是他教导学生努力奋斗的目标。

在孔子的思想中,君子给我的感觉是洁白如白纸,同时又有不染泥的高贵。虽然他不一定是一个富裕家庭的儿子,但他身上散发着高贵可敬的气质,影响着身边的每一个人。

当然这一切都是孔子的理想,世界上根本不会有这样十全十美的人存在,就连提出这一理论的孔子,()自身也有做不到的地方。但是我们还是要向着这样一个目标去发展。虽然不能成为完美,但至少做到接近完美。

要成为绅士,我们必须学会培养自己的高尚情操。像是“君子之交淡如水”“君子矜而不争,群而不党。”等等。

做这些看似简单的词是非常困难的,尤其是当我们不得不坚持的时候。我们现在身处中学,因此同学之间都应该是没有猜疑,大家赤诚相待的。但当我们身处社会时,由于不同的利益、身份和地位,人们不得不一步一步脚踏实地。

曾经读过一本书,在里面贯穿其中的一句话是“比鬼神更可怕的,是人心。”因此,即使是我们自身怀着赤诚之心,秉承君子之道与人交往,还是得处处小心。但我也相信,如果有越来越多的人坚持君子之道,在人与人的相互感染下,整个社会风气都会发生变化。

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