今天向您介绍的是有关“关于3-6岁启蒙故事”的话题。各种工作都伴随着大量文档的处理，会在看了大量范文后才动笔，优秀的范文在整体构思方面值得我们借鉴。为了方便操作还请您将本页加入到收藏夹中！
关于3-6岁启蒙故事(篇1)
《三字经》简介：
《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的`读本之一。
《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
关于3-6岁启蒙故事(篇2)
《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。国学启蒙读物三字经中的故事大全，我们来看看。
昔孟子少时，父早丧，母仉（三声）氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躃踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔望，官员入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
孟母姓仉(zhang)氏，孟子之母。夫死，狭子以居，三迁为教。及孟子稍长，就学而归，母方织，问曰：“学何所至矣？”对曰：“自若也。”母愤因以刀断机，曰：“子之废学，犹吾之断斯机也。”孟子惧，旦夕勤学，遂成亚圣。
《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。
五代后周时期，燕山府（今北京一带）有个叫窦禹钧的.人，记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。结果，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第：
窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五技芳。”
《三字经》也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事；又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名。
昔汉时黄香,江夏人也.年方九岁,知事亲之理.每当夏日炎热之时,则扇父帷帐,令枕清凉,蚊蚋远避, 以待亲之安寝;至于冬日严寒,则以身暖其亲之衾,以待亲之暖卧.于是名播京师,号曰“天下无双,江夏黄香”
孔融的父亲拿一些梨给孩子们吃,让孔融先挑,孔融却挑了一个最小的。父亲问他为什么拿最小的, 孔融回答,自己最小,所以应该吃小的,大的给哥哥吃。这故事被用作儿童教育的好教材,成为千古美谈,它美就美在孔融小小年纪便有如此谦让风格。
孔融(153～208)，东汉文学家。字文举。鲁国（今山东曲阜）人。灵帝时，辟司徒杨赐府。中平初(185),举高第，为侍御史。后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。后因忤董卓，转为议郎,出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。兴平二年(195)领青州刺史。曹操迁献帝都许昌，征孔融为将作大匠，迁少府。因不满曹操雄诈，被奏免官。后复拜太中大夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖推荐，声望甚高。终为曹操所忌，下狱弃市。
孔融著有，《隋书·经籍志》载《孔融集》9卷,已散佚。通行本有《汉魏六朝百三家集·孔少府集》1卷。孔融文又见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》，其诗又见丁福保《全汉三国晋南北朝诗·全汉诗》。
苏洵（1009~1066），字明允，自号老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的劝告下，27岁才开始发奋读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。嘉祐元年，携子苏轼、苏辙到汴京，以22篇文章谒见欧阳修，受其赏识，由此名声大振。后人因其二子苏轼、苏辙均以文学闻名，故称他为“老苏”，将他们父子三人合称为“三苏”，均列入唐宋八大家。苏洵为文见解精辟，语言锋利，纵横捭阖，很有战国纵横家的风度。著有《嘉祐集》十五卷。
关于3-6岁启蒙故事(篇3)
假期里，我读了许多书。其中《iq智商启蒙故事》中的《胜利源于自信》这个故事我看了以后很有同感。
故事讲的是一个叫美美的女孩参加乒乓球比赛，通过清关进入决赛。看到第二天要比赛，但她很紧张，对自己一点信心都没有。原来她遇到的对手是曾经打败过她的晶晶。她的
妈妈知道后鼓励了她，让美美回想过去赢过的比赛，回味胜利的感觉。结果美美对自己又充满了信心。最后赢得了比赛。
我不由得想到了我自己。上个学期我们班要向全校开一堂主题队会。
老师让我做主持人。虽然我答应了，可是心里很害怕。因为我曾经口吃过，现在虽然好了，可我担心到时候一紧张会出丑，我还担心我说话时能不能做到有感情。我一肚子的心事。妈妈和
老师知道后都鼓励了我。妈妈让我想想以前讲故事比赛得奖的情景，老师让我多想想上课时正确、流利、有感情背诵课文的情景以及
同学们佩服我的情景。在大家的鼓励下，我对自己也有了自信。上课那天我表现很好，大家都夸奖我了。我很开心。
我想如果以后小
当我的朋友遇到和美美一样的问题时，他们应该对自己充满信心。相信自己一定会取得成功！
关于3-6岁启蒙故事(篇4)
小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？
妈妈说：“因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快，所以要这个壳的保护！”
小蜗牛：“毛虫姐姐没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？”
妈妈：“因为毛虫姐姐能变成蝴蝶，天空会保护她啊。”
小蜗牛：“可是蚯蚓弟弟也没有骨头爬不快，也不会变成蝴蝶，他为什么不背这个又硬又重的壳呢？”
妈妈：“因为蚯蚓弟弟会钻土，大地会保护他啊。”
蜗牛妈妈安慰他：“所以我们有壳啊！我们不靠天，也不靠地，我们靠自己”。
关于3-6岁启蒙故事(篇5)
风和太阳(The Wind And The Sun)
One day the wind said to the sun， “Look at that man walking along the road。 I can get his cloak off more quickly than you can。” (有一天风跟太阳说: “看看那个沿着路上走的人。我能够比你快让他把披风脱下来。)
“We will see about that，” said the sun。 “I will let you try first。” (“我们等着看吧，”太阳说， “我让你先试。)
So the wind tried to make the man take off his cloak。 He blew and blew， but the man only pulled his cloak more closely around himself。 (因此风尝试让那个人把披风脱下来。他用力地吹，但是那个人把披风拉得更紧。)
“I give up，” said the wind at last。 “I cannot get his cloak off。” Then the sun tried。 He shone as hard as he could。 The man soon became hot and took off his cloak。 (“我放下了，”风最后说， “我无法让他把披风脱下来。”然后由太阳试试看。他尽可能地晒他。不久，那个人很热就把披风脱下来了。)
关于3-6岁启蒙故事(篇6)
小木偶在经过前面老婆婆和小白兔的误解，后来小木偶来到了一片大森林，在那里又发生了许多事情，小木偶在森林的小路上走着，走着走着。突然，从树丛中冒出一只小树怪，把小木偶吓了一跳，那只树怪想和小木偶做朋友，可是被小木偶误会了，就在这时，有一只小白兔向他跑来，小木偶不顾一切的跑，可是那只想和小木偶交朋友的小树怪追了上来，小木偶在逃跑的过程中，听到了许多动听的歌声，听，那小溪叮咚叮咚的声音、风吹树叶哗哗的声音，美妙的很。小木偶和小白兔一边跑一边听，听了一路，可到最后已经无路可走了，小木偶着急的都要哭了！
后来小树怪终于追上了小木偶和小白兔，小树怪吧事情告诉了小木偶，小木偶和小白兔这回才知道小树怪不是要吃它们，而是要和他们做朋友。最后小树怪、小木偶和小白兔成为了好的朋友，它们三个一起边听着森林里动听的声音，一边快乐地走着，后来他们遇见了一只可爱的小鸟，小鸟也成为了它们的好朋友。走着走着遇上了暴风雨，小木偶的好朋友小鸟，被暴风雨刮走了，小木偶、小树怪和小白兔，他们找遍了森林的每一个角落，找了很久还是没有找到，他们都非常伤心。到了晚上也没有找到小鸟，大家都非常疲惫，心情也非常沮丧，个个像霜打的茄子，无精打采的，饭也不吃，话也不说，个个心里都在想：小鸟到底去了哪里呢？想着想着它们都睡着了。进入了梦乡……在一个荒郊野外，杂草丛生，沿着小路朝前走去，渐渐的，眼前出现了一座小猎屋，走上前，轻轻地推开了小屋的门，屋里静悄悄的，一个人也没有。在屋里有着一张床，墙上挂着一张虎皮，另一面墙上挂着打猎用各种工具，在桌子上有一个铁笼子，铁笼子里装着一只小鸟，正是他要找的小鸟，高兴极了，急忙跑上前想要打开笼子救出小鸟，就在这时猎人回来了，他举起枪对准它们一步一步把它们逼到了墙角，啪……啊……小木偶从睡梦中被吓醒了，原来是个梦啊！第二天，它们来到了一个小村庄，这里住着许多小动物，小木偶把小鸟丢失的事情告诉了小动物们，小动物发动了全村的居民一起寻找丢失的小鸟，在大家共同的努力下终于在森林深处找到了受伤的小鸟。小鸟在大家细心的照料下身体一天天的康复了，小木偶和他的伙伴依依不舍的告别了小动物们，又踏上了冒险的旅途……一个人的`力量是渺小的，大家的力量是强大的，只有大家团结在一起就不会有什么事情能难倒我们，我们每个人都是集体的一员，我们不论做什么事情都要已团结合作为主，要有爱心，要学会包容，关爱身边的每个人，让爱永远传递下去，生生不息……
关于3-6岁启蒙故事(篇7)
我的启蒙老师——宋老师，虽然仅仅是三个字，但在我心中却有三千斤的分量。
宋老师从我踏入校园直到三年级一直在无微不致地关心我们。从作业到学习她为我们付出了许许多多。
有一次，我上课玩铅笔没好好听讲，抬头发现宋老师正在盯着我，那眼睛分明在说：魏尧别玩了，好好听讲吧！等我把铅笔放下注意听讲的时候，宋老师的眼睛弯弯地笑起来了，好像在说：“改正了还是好孩子！”
还有一次，课间休息时我不小心把腿摔流血了，宋老师看见了，急忙把我带到医务室消毒治疗。
宋老师，您是花园的园丁，辛勤地培育着我们这些花朵；您又像勤劳的蜜蜂，为我们的学习日夜操劳。
宋老师，我的启蒙老师，我一定会努力学习，不辜负您的期望，将来成为一个对国家有用的人。
关于3-6岁启蒙故事(篇8)
我的第一个老师是一个姓张的老师，五十多岁。虽然他老了，但他仍然兴高采烈。他是一个博学的老师，在黑板上写字自然而优雅，像龙飞凤。我上一年级的时候，老师在我学校调皮地写字，结果一塌糊涂。看完不知道写了什么。
我还记得小时候，他给我们上课。敲钟后，他慢慢地、一步一步地、费力地走上讲台，把课本总是夹在腋下平放在桌子上。虽然他很慢，但他读课文时发音清晰，单词有力。每次读到高潮，他的脸都会变红，眼睛会睁得大大的，仿佛眼睛随时都会瞪出来。他脸上的皱纹会因为面部扩张而聚集在一起。小时候上课看他总是出神的盯着他嘴上的小胡子，跟他说话真的很可爱。
下课后，他还在意犹未尽，但他用粗糙的手摸了摸胡子，又拿起课本，慢慢挪动着瘦弱的身体，仿佛在寻找他来的路。
现在，那些场景依然历历在目。
他教了一年书就退休了，但是他给我们留下的印象永远不会忘记。
关于3-6岁启蒙故事(篇9)
无论是传承优秀传统文化，还是提升个人言语修养，文言作为现代汉语的源头，都有其学习的必要性。对于儿童来说，适当地学一些力所能及的文言，对其人格形成和语文能力影响深远。但在一线的教学现场，我们经常可以见到老师抱怨文言难教，而学生则从心理上抗拒文言。
在笔者对儿童的研究与观察中，深深觉得故事是每一个儿童的天然伙伴。以人教版教材为例，四篇小古文全是故事（《杨氏之子》、《学弈》、《两小儿辩日》、《伯牙绝弦》），而一些学校的课外小古文教材，更是大量选编了来自《世说新语》、《山海经》、《明清笑话集》等的文言故事。除此之外，大量脍炙人口的古诗也无不蕴藏着故事元素。从学理上说，故事以生动的形象作用于人，这高度契合了儿童的认知特点。可以说，一切有意思的故事都是儿童认知世界、晓事明理的最佳途径。由此，笔者强烈建议古诗文教学应该多一些故事力，让古老的文言在现代儿童的心灵上生根发芽。
一、以“添油加醋”感受文言情趣
从学习心理学来看，学习分为舒适区、学习区和恐惧区。舒适区中学生缺少挑战，因此尽管学得愉快但收获不大，恐惧区的学习则让学生感受到通过努力也无法达到目标。文言以简蓄丰，语言习惯和内容距离当下儿童的认知相去甚远，教学不当，十分容易把孩子带入学习的恐惧区。因此，用现代的、儿童喜闻乐见的话语方式进行“添油加醋”，丰满生动文言文本的叙事情境，能让文言更有情趣地贴近孩子的心。
如笔者学员丁圆伟老师执教的小古文《狐假虎威》一课，课一开始就以说书的方式向学生交代《狐假虎威》一文的来历。然后模拟老狐狸给小狐狸讲故事的的情境，以此引出全文。
两千多年前，在一个狐狸洞穴里，狐狸爸爸给小狐狸讲起了它年轻时候的故事——（出示）
狐狸爸爸：吾儿啊，汝过来，为父有事同汝讲。
小狐狸：父亲，何事？
狐狸爸爸：吾年轻时，曾与虎有过一场精彩的较量，惊心动魄，永生难忘，为父当时命悬一线。
小狐狸：父亲所言当真？
狐狸爸爸：放肆！为父难道还会在吾儿面前妄语不成？
小狐狸：哦，父亲息怒，父亲息怒！儿愿闻其详。
狐狸爸爸：这是个古老的故事了，且让我慢慢道来，那日——
有意思的是，在教学展开过程中，教师仍与学生以老狐狸和小狐狸的身份演绎故事场景，并随机诵读理解文言。学生学得兴致盎然。课结束时，老师给孩子布置的作业是用现代文以“老虎爸爸”的口吻来改写这个《狐假虎威》的故事。
文言教学，特别需要这样添油加醋的言语能力。整堂课文言带着故事，故事带着表演，表演融合着文言理解，不知不觉间，学生和文言有了亲切而自然的接触。教育立场说到底是儿童立场。文言文教学中的儿童立场，就是把儿童是否喜欢文言当作评判教学的核心尺度。
二、以故事新编达成文意初通
“笔者对文言文教学做了一些随机的调查访谈。发现百分七十以上的老师认为文言文教学就是让学生读读背背，理解文章每句话的意思，能写出关键文言字词的意思。而在课堂观察中，读诵全文、串讲意思、概括主题基本成为文言文教学的主要教学模式。”（拙文《基于儿童立场的文言教学改进》《小学语文教与学》特别是串讲文言意思，在一线教学中最令师生非常头疼。以白话语言串讲文言，必然失去文言原有的韵味节奏，如果教师以和初中接轨为由，拔高要求，要求做到字字落实，必然使小学生的串讲如挤牙膏般痛苦不堪，而所述文意也是零打碎敲，寡然无味。
于永正老师的《杨氏之子》以故事新编的方式给我们做出了教学示范。
师：这个“杨氏之子”究竟是谁呢？三国时候，曹操手下有一个谋士叫杨修，有人猜测，杨氏之子写的可能就是杨修的故事。那么，我们暂且把杨氏之子就假定为是杨修吧，这样称呼起来比较方便。这篇短文只有53个字，但是含义却很丰富。
下面我们用自己的笔，通过自己的想象，把文章来补充得丰满一些。第一句话，“梁国杨氏子九岁，甚聪惠”。非常简练，根据这句话，请你想象一下杨氏小儿长什么模样？注意，相貌描写一定要体现出他的聪明。第一排同学写就扩写这句话。
师：“孔君平谒其父，父不在，乃呼儿出，为设果”。注意是谁？去干什么？主人不在，是哪个人把小儿叫出来的？这里面蕴含着很多动作和对话。请第二排同学来写。
师：“果有杨梅，孔指以示儿曰：‘此是君家果。’儿应声答曰：‘未闻孔雀是夫子家禽。’”他们难道就说了两句话吗？肯定不是的！往下肯定还有好多话呢！展开想象，一定要通过对话描写把杨修的聪慧表现出来。请第三排同学写这一段！
……
生1：梁国有一户人家，他家有个孩子叫杨修。虽然才九岁，但是非常聪明。胖乎乎的脸上，有一双明亮的大眼睛，嘴唇很薄，能说会道。凡是见过他的人，都说他是个聪明有教养的孩子。
生……孔君平前来拜访，家人为其开了门，并告知杨氏不在（师：应该是杨老爷不在）……并告知杨老爷不在。他的儿子杨修在书房读书。孔君平想与杨修见面。看看多日不见，小杨修又学了些什么。管家告诉杨修孔君平来了，杨修赶忙出来迎接，并亲自为其摆上了水果，其中就有孔君平最爱吃的杨梅。
生（师：杨梅，杨修，联系起来了！多有意思呀！）杨修眼睛一转。灵机一动：“孔叔叔，我可从没听说过，这有‘孔’字的孔雀是您家的鸟啊！”孔君平摸着杨修的头说：“杨修你这个小机灵鬼儿啊！”杨修说：“嘿嘿！孔叔叔过奖了！’，孔君平笑着说：“哈哈哈！真是个聪明孩子，聪明孩子！”（掌声）
师：你真是个聪明孩子，聪明孩子啊！……
（教师的点评和学生的发言有部分删除）
师：大家看看，三段话联起来是不是一篇好作文？这就叫故事新编。
儿童天生喜欢故事，于老师深谙其理。孩子们在于老师的引领下，把自己的生活经验融合进仅有53字的《杨氏之子》，通过扩展新编，既循原文，又有生发，可谓精彩。以故事讲述来达成文意初步理解，我认为应该是故事类文言教学的核心策略。
三、以揣摩故事情境抵达形象理解
任何的文字表达，都只是生活的一个截面固化。生活的本身是充满故事感的，它的鲜活和变化远非文字可以描述穷尽。特别对于中国的古诗词，言简意丰已臻极致，儿童要抵达完整丰满的形象理解，感受其中的情趣和魅力，绝非易事。以诗词中隐含的故事元素入手，揣摩潜在的故事情境，不失为建构形象，达成理解的好方法。
故事的一大特点就是波折。细读李白的《赠汪伦》，其中就有诸多看似不合情理的故事元素。如既然汪伦盛情相邀李白来家做客，怎么可能不去家门口送别李白，让李白孤身一人离开呢？李白告别汪伦，汪伦理应在家就送别李白，为什么要等到李白离开汪伦家，走出村庄，来到桃花潭边送别呢？既然李白和汪伦关系如此之好，李白怎么会不辞而别呢？
如何运用这样的故事元素来让学生抵达更高层次的形象理解，孙双金老师在执教中是这样展开的：
师：汪伦为什么早不送，迟不送，偏偏等到李白坐上小船才赶来踏歌相送呢？
生1：我们一般送亲人是在家里送，汪伦故意不在家里送，特别安排走的时候送，这样给李白留下非常深的印象，让他记住汪伦这个朋友。
生2：可能是因为李白喜欢喝酒，而汪伦又是酿酒的，他在家里特地为李白酿了酒，李白快要走了，他才酿好，急急忙忙地给李白送了过去。
师：已经在酒店送过行了，但他觉得就这样把李白送走还不够。他想我是写一封信把人家骗来的，现在人家走了我就这样送别情意不够？于是再次赶到桃花潭边踏歌相送。
生3：我觉得可能是因为李白的名气很大，所以汪伦想组织一个很大活动来告别李白。
师：你的想象当中，不是汪伦一个人踏歌相送的，他是把整个村子的人都组织来踏歌相送。那个场面是了不得，李白坐在船上，本来都要走了，突然听到一阵阵歌声传来，李白坐在船上还坐得住吗？
生（齐声答）：坐不住。
师：李白站起来，跳上岸去，握住汪伦的手说：“汪兄啊，你真是对我太好啦！这样的情意我怎么表达呢？我一介书生，没有什么可以送给你，拿笔来。”于是，李白即兴挥毫写下了《赠汪伦》。我们一起来吟诵一下。”
从这个课例我们可以看出，古诗文的阅读理解，最需要的就是教师能够提供一个撬动文本、达成形象理解的支点。从这个意义上说，读者的阅读，其实就是对生活的另一种复活。而阅读，就是召唤读者以自己的经验和阅历去重构文本的意义和形象。伴随着故事的古诗文学习，相信孩子会多一份亲切。故事蕴含的生动形象和丰富情感，也往往会成为儿童打开文言之门的金钥匙。
四、以事件嫁接趣读成诵
任何的学科知识都是伟大的。文言教学一样需要散发出独特的知识魅力来吸引学生。如果一个孩子很少体验学习文言文的乐趣，那他只能感受到无趣，接下去的反应就是“回避”。读诵作为文言教学的.基本手段，很容易让孩子心生厌烦。如何让孩子通过故事元素的运用，，以事件为线索，把孤立的文本进行叠加链接，使得文本在读诵中鲜活起来，不失为吸引孩子积累文言、运用文言的一种好策略。
如一位老师执教张志和的《渔歌子》是这样进行读诵设计的。
老师简单先介绍张志和，然后交代他的哥哥张松龄怕弟弟隐居不回家，就作了一首词：《和答弟志和渔父歌》：这首词也是采用渔歌子的词牌写的。（出示古诗：全班读）
师：先自由的读一读，哥哥在劝弟弟干什么？这样吧，我来当哥哥，你们来当弟弟张志和。我来催催你们，看看你们能不能用词中的语句？
师：乐是风波钓是闲，草堂松径已胜攀，太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还。
生：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青若笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
师：太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还。
生：青若笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
师：狂风浪起且须还。生：斜风细雨不须归。
师：且须还！（由慢到快）生：不须归。
师：且须还！生：不须归。
师：且须还！生：不须归。
师：好一个“不须归”，弟弟啊，为何不归？
……
师：这首词寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。很多诗人都向往这样的悠闲风光，诗人徐俯来寻找张志和了！（生齐读）
鹧鸪天
徐俯
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
朝廷若觅元真子，晴在长江理钓丝。
青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归。
师：苏轼也来了。（生齐读）
浣溪沙
苏轼
西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。
桃花流水鳜鱼肥，自庇一身青箬笠。
相随到处绿蓑衣，斜风细雨不须归。
这样以一个文本为轴心，以读诵进行事件嫁接，不仅扩展了文本的意义域，而且会让孩子强烈地感受到文本本身的现实价值与艺术美感。让儿童在学习中提升愉悦感和自由感，这本身就是对儿童烂漫生命的主动顺应。我想这是儿童教育的真谛。
五、以创生故事亲近原典文言
并非所有的文言都有显性的故事元素可以运用，尤其是一些课外拓展的原典类文言。这类著述多以哲理思辩为主。当下在一些地区“读经”盛行，提倡“趁孩子记忆力好先背下来再说”。在“教育首先是科学”已成共识的今天，这类暴力式的简单化的教育口号是值得警惕的。笔者一贯不提倡小学阶段花较多的精力去接触这样一些原典。但偶有接触，未尝不可。这样的文言原典学习，首先需要一些游戏精神，而不是什么黄钟大吕，着汉服行汉礼。如何让一些庄重肃穆的经典放下身段，在孩子面前柔软起来，编一些故事，甚至是“无中生有”地编一些故事，实在是一种现代汉语教育的大智慧。朱文君老师给儿童讲《道德经》的教例，给我们做了很好的示范。
朱老师为了诱发孩子的兴趣，先讲了一个自编的小故事：我有个朋友，超级喜欢老子，他生了孩子，起名字都是从老子那里找的，老大叫大成，意为大成若缺。老二叫大盈，意为“大盈若冲”。到了老三，就叫“大直”，老四叫“大巧”，到老五，麻烦了，要叫什么了呢？大家看看原文：
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。——《道德经第四十五章》
一看老五要叫“大辩”了，孩子们开始坏笑，看来起名字还要注意谐音啊！朱老师说那你们给他换名字吧，从老子的文章中找去。学生找了“若缺”“若拙”之类。朱老师又说这么好的名字，还不如留给自己用，孩子们直点头，不过，你们已经有名字了啊，不如留给你的孩子吧。女孩们犯愁了：老师，我还不知道孩子他爸姓什么呢？其中一个女孩是这样写的：
贶善道
呜呜，我还怎么小，就要面对给孩子起名字这么严肃的事情……
我想给我的孩子取名为：贶（kuàng）善道。
贶：这是一个一般人很难一次性读对的姓氏。虽然我不姓贶，我也不希望孩子跟我姓。我是个有爱心的人，“贶”是中国第一小姓，我要为这个姓氏的家族添砖加瓦，让他们繁荣昌盛起来。他还必须是个男的。
善：是善良的善，老子曾经说过：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”善良的品质就是应该深沉、安详、随和和仁慈。善良是人的本性，但我希望我的孩子长大以后也能善良，不要忘记与生俱来的美德。
道：老子说过，道可道，非常道。孩子要知道人世间的大道理，也要懂得生活的小道理。而我的孩子还知道“道是在不断变化的”，他会注意到观察世界，认真思考和探究，去发现事物间联系和变化的奥秘，因为他的名字里有一个“道”字，在时刻提醒者他呢。
他的小名叫“矿山道”，这是由他名字的谐音而来，寓意我的孩子犹如矿山中的一条小道，铺满了矿石宝藏，也为人们采集矿石带来了方便，他是个厚积薄发的人。
说了这么多，不知道大家是怎么想的。上姓名网测试一下，63分，OK！只要过得去就可以啦。
传统与现代，经典与实务，在这个课例中我看到完美的沟通和融合。学习文言经典，并非就是傻读傻背、神神叨叨。这样的无中生有，无非就是为了让学生觉得文言有其好玩、实用之处，而并非就是拮据聱牙，艰涩高深，拒人于千里之外。
现代教育发展到今天，我们必须严肃地尊重儿童言语和精神世界的独特“波段”和“频道”。那种只是把儿童当做容器的“复古式学习”早就应该丢进历史的垃圾桶。一切儿童学习的发生，包括古诗文学习，要抵达并改进儿童的认知，必须和儿童言语、精神“共振”，故事，就是其中的重要媒介。正如成尚荣先生说“走进儿童心灵世界的不一定是知识、概念、道理，而往往是故事。”我想对于文言学习也一样如此
关于3-6岁启蒙故事(篇10)
很久很久以前，天上有九个太阳。大地热得像一块烧红了的铁块，人们的日子实在过不下去了。
于是，人们请来了一位力气大、箭法准的勇士，让他把太阳射下来。勇士拉开大弓，向着天空射出了八支箭，天上的八个太阳就“噼里啪啦”地落了下来。
“哎呀，要杀死我了!”剩下的一个太阳吓得躲到了山背后，再也不敢出来了。这一来，一个太阳也没有了，天地一片漆黑，人们的日子还是没法过，只有赶紧再把剩下的那个太阳给叫出来。
黄莺被请来了。它自以为是世上的歌唱家，对着山那边就骄傲地唱了起来，不料太阳不肯出来。
云雀、画眉也来了，它们也像黄莺一样骄傲，太阳还是一点儿动静也没有。
最后，大公鸡说：“让我来试试吧。”它虽然不是什么歌唱家，但勤劳勇敢，嗓子也不坏。大公鸡对着山那边十分谦逊地高声叫了三遍，声音虽然不是十分美妙，但却充满了真诚和热情。太阳被感动了，慢慢地从山后露出了笑脸。
从此，公鸡叫三遍，太阳跟着就出来了。
鸡活三年
相传公鸡因有凤凰血统，一直在天庭是一只天上的仙鸡，专司报晓之职。有天夜里，太上老君炼丹叫它去东海龙宫取水，并告诉它：“快去快回，莫贪人间景色，莫吃凡间不吉之物”。
公鸡平素就很贪玩，好热闹。它听了太上老君的吩咐后，带上盛水的瓶子，打着明晃晃的火把，驾着祥云就来到了人间，一只只动物被它惊吓得直往外蹿，躲的躲，逃的逃。
看到这，大公鸡开心极了，挺着高傲的脑袋，自由自在、随心所欲地在凡间逛荡，任何人也奈何不了它。它哪里还想到取水的事?它来到龙潭边，伸长脖颈往绿茵茵、清澈见底的水中一看，潭底那金碧辉煌的龙宫一下勾住了它的双眼，它立刻来了兴致，一头扎进水里，像鱼儿一样游到了龙宫。
龙宫金瓦银柱，飞檐翘角，雕梁画栋，美丽无比，这里可是个好地方我要里里外外地先玩个够再说。公鸡自语着。忽儿飞到梁上，忽儿落到堂中，尽情欢娱，任意飞跳，还拉了满地鸡粪。把个幽静的龙宫闹翻了天。龙王知其情况后大怒，命兵将把公鸡驱逐出了龙宫。
公鸡狼狈地逃回到岸上，觉得浑身乏力，肚子咕咕叫，便去找东西吃，此时它早忘了干什么来了，太上老君的嘱咐已被它扔到了脑后。它只想着吃东西，再不管干净不干净，只要能填饱肚子就啄进嘴里，咽进肚里。再说太上老君在天上等着用水，可等等，就是不见公鸡回来。眼看天就要亮了，再不喊公鸡回来，便永远回不到天上了。于是，他便朝大地喊公鸡。
公鸡听见主人呼唤，才想到叫它做的事，于是赶紧去龙潭取水，却发觉装水的瓶子丢了。这可怎么办呢?它想空手回去，又怕主人斥责，急得像热锅上的蚂蚁团团转。看看望天，主人的喊声一声紧似一声。它明白，再不回去，就永远回不到天上了，没办法，它只好硬着头皮先回去再说，便边拍打双翅，边朝天答应:“喔喔――来啦!”
这时候，奇怪的事情发生了，无论仙鸡怎样用力展翅，也飞不起来了。它这才想起临来时太上老君叮嘱它的话，间美食已经被俗化了。它若是吃了，肯定也就不能回天上来。
公鸡后悔莫及，可它又不甘心，于是每天到天亮的时候(也就是太上老君喊它的时间)就朝天上“喔喔”地叫啊叫啊......
公鸡回不到天上，只好在凡间过日子。它先去了山林里，常常遭到野猫和狐狸的袭击;它又搬至水塘边，又屡次被老鹰追杀，险些掉了性命。它孤孤单单，提心吊胆地过日子，吃够了苦头!后来有人见它可怜，收养了它。从这以后，鸡便跟着人生活在一起了。
不久，玉皇大帝给世间的动物赐年龄，给了鸡一百岁寿命，给了人只三岁。鸡和人都很不满意。公鸡说:“给我这么多年龄，嘴巴已啄烂了，脚爪扒断了，也难熬到头。”
人说：“世间有那么多事情等着我们去做。只给人三岁，能做哪些事情!”
于是，玉皇大帝把人和鸡的寿岁交换了一下，给人百岁，给鸡三年。就这样，人可以活到百岁，而鸡的寿命大多只有三年。
