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最新历史人物故事【篇1】
南宫适是最早的见于文献(《周书·君奭》)的南宫氏名人，是南宫氏的始祖。南宫适身历文王、武王、成王三世，是周族创业时期的重要谋臣和大将，为周朝的开国元勋，裂土受封。
周文王时期，文王姬昌招贤纳士，南宫适归附于周文王。《帝王世纪》曰：“文王昌……敬老慈幼，晏朝不食，以延四方之士，是以太颠、闳夭、散宜生、南宫适之属咸至，是为四臣。”此后，南宫适成为周族的重要大臣，为周族的兴旺，周族的伐商大业，周朝的建立稳固立下了汗马功劳。文王即位之时，南宫适曾经出谋献策。《国语·晋语》记载：“及其即位也，询于‘八虞’，而谘于‘二虢’，度于闳夭而谋于南宫。”
南宫适是周族的重要谋臣，曾参与了拯救姬昌(即周文王)的行动。西伯侯遭殷纣王软禁之难，太颠、闳夭、散宜生、南宫适前往探望。受西伯暗示，他们搜集美女、骏马和奇珍异宝入贡商王，使西伯获释。其中，南宫适曾受太公之命到西方义渠之地找到了奇珍异宝骇鸡犀。
南宫适作为周族的大将，曾率领周族大军进攻商朝的周边小国。在西伯侯的指挥下，南宫适发动了对黎国的征伐，邻近的邗国来增援黎国，南宫适俘虏了邗国和黎国的二位国君，把邗侯迁往翟，赦免黎侯，让他回国反省。
鉴于谋略出众，武功卓越，南宫适成为“文王四友”之一。《周书·君奭》提到文王谋臣，有虢叔、闳夭、散宜生、泰颠、南宫适五人。武王时，虢叔已死，只剩四人，《尚书大传》称为“文王四友”。
文王死后，南宫适继续辅佐武王，成就了伐商大业。武王伐商成功后，南宫适受命将商王搜刮屯积在鹿台的财宝和钜台聚积的粮食分发给穷苦百姓，并且与史佚一起将商王的祭祀重器九鼎和其它国家的珍宝玉器迁到了周朝国都。《帝王世纪》曰：“命南宫适散鹿台之财，发巨桥之粟，以赈贫民，命南宫伯达史逸，迁九鼎于洛邑，命闳夭封比干之墓，命宗祝飨祀于军。”而同一事，《史记·周本纪》中记载：武王克殷之初，命南宫适散鹿台之财，发钜桥之粟，以振贫弱萌隶。命南宫适、史佚展九鼎保玉。
周朝建立后，南宫适又成为武王的重臣。《周书·泰誓》《左传·昭公二十四年》记载武王称自己有“乱(治)臣十人，同心同德。虽有周亲，不如仁人。”据马融、郑玄考证南宫适就是武王所称的十个重要大臣之一。
南宫适还是成王的辅国重臣之一。《后汉书·班彪列传》记载：“昔成王之为孺子，出则周公、召公、太史佚，入则大颠，闳夭、南宫适、散宜生，左右前后，礼无违者，故成王一日即位，天下旷然太平。”
最新历史人物故事【篇2】
秦国统一中国后，隗林奉命与王绾共同主持统一度量衡事宜。秦始皇廿八年(公元前2)，秦始皇东巡，隗林等十人从行，咸与始皇议功德于海上，立石于琅邪台下。
秦国经过35朝100余年的变法图强，终于在秦王赢政之手，用了不到十年的时间消灭了六国，统一了全中国。为了显示封建统一国家最高统治者的至上权威，表示秦的统治将万世一系，长治久安，统一战争结束后，秦王赢政立即着手进行集中政权的活动。
在丞相隗林、王绾的积极建议下，在思想路线上，为赢政正名，神化和圣化始皇。秦赢政也自恃功盖三皇五帝，便兼采传说中三皇五帝尊号，宣布自己为始皇帝。为实现千秋万世一统，隗林等人建议始皇立政改制，推行皇权地位。说皇帝是帝国首老，朝廷和地方主要官吏由皇帝任免。很快，赢政自称“朕”，为我“朕”独有。且命为“制”，令为“诏”，行使权力的凭证是玉玺。
公元前2，丞相隗林、王绾建议封皇子为燕、齐;楚王，此建议一经提出便遭到了廷尉李斯的反对，最后，秦始皇采纳了李斯意见，分全国为36郡，直到后来分为40多郡。中央内设丞相、太尉、御史大夫，即“三公”，丞相为文武百官之首。为统一国家流通货币，统一度量衡，隗林和王绾三是建议控制经济命脉。隗林又一马当先。
在中国历史上，由于浓厚的封建迷信思想，以及奉行“事死如事生”的制度，历代帝王都十分重视修建陵园。公元前247——238年间，由于古代沿袭王陵制度，秦王朝王陵修建的历史重任落到了丞相头上。据史书记载，秦始皇陵从选址由吕不韦开始到隗林、王琯具体指挥直至完工用了39年时间，动用人力多达70余万。在修建秦始皇陵的重点工程中，作为丞相的隗林功不可没。
隗林的历史贡献有三：一是组织、指挥了秦王陵的修建，给中华民族留下了一笔宝贵的历史财富。二是制定了度量衡，统一了全国一尺为23.1厘米，一石为十升、一斤为16两的标准。三是和王琯为秦统一全中国的丰功伟绩树碑立传。四是在统一文字诸方面做出了不可磨灭的功绩。
最新历史人物故事【篇3】
“百步穿杨”
这两个成语典故其实说的都是一个人--养由基，他是春秋时楚国的一名神射手，他就是我们襄阳人，他的家乡就在襄阳城西门外的檀溪附近。《史记》说：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中”。 有一次，晋厉公攻伐郑国。楚共王出兵援郑，和晋军相遇于鄢陵（即所谓的“鄢陵之战”。鄢陵，今属河南省）。战斗中，晋将魏錡射伤了楚共王的眼睛。楚共王恨之入骨，就约养由基两枝箭，要他代为报仇。结果，养由基只用了一枝箭就把魏錡射死，而把另一支箭还给楚共王复命。
2、不知所云。
三国时，东吴杀了关羽，占了荆州。在与东吴作战中蜀主刘备大败，退回白帝城，又生起重病来，忙派人去成都请来诸葛亮，刘备对他说：“我的儿子如果能辅佐，你就辅佐他。如果不能辅佐，你可以取而代之。”说完，刘备就去世了。
这时的蜀国内忧外患，困难重重，对外，诸葛亮主动与东吴和好，对内，发展生产，训练部下。几年后蜀国恢复了元气，粮食充足，兵强马壮。当时蜀国南部的彝族首领孟获反叛，为了后方的安定，”。
3、草船借箭。
《草船借箭》是三国赤壁之战里的著名桥段，借箭由周瑜故意提出(限十天造十万支箭)，机智的诸葛亮一眼识破是一条害人之计，却淡定表示"只需要三天"。后来，有大雾天帮忙，诸葛亮再利用曹操多疑的性格，调了几条草船诱敌，终于借足十万支箭，立下奇功。
4、诸葛挥泪斩马谡。
马谡（sù）（，字幼常，襄阳宜城（今湖北宜城）人，官至越嶲太守。马谡少时素有才名，和兄长们并称为“马氏五常”。马谡得到诸葛亮赏识。刘备临终前叮嘱诸葛亮“马谡言过其实，不可大用，君其察之”，但诸葛亮并未听取。北伐时期，诸葛亮力排众议，任命马谡为先锋，结果蜀军在街亭惨败给魏将张郃，丢失了战略要地--街亭。马谡因立下军令状，诸葛亮只好挥泪斩了马谡。
5、开诚布公。
三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信任。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。
刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自己受先帝委托，已经担任了这么高的官职;如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡(sù)是他非常看重的'一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自己也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。
6、如鱼得水。
三国时期前，曹操的实力很强大。刘备在还没有做皇帝之前，被迫依附于亲戚刘表的部队阵容，并且驻守新野 这地方。可是刘备是个胸怀大志的人，他并不想长久寄人篱下，只做别人的军师。正好这个时候徐庶向他推荐诸葛亮是个难得的好人才，徐庶劝刘备一定要网罗诸葛亮。为了请诸葛亮协助自己获得天下，刘备曾经三次亲自到他住的茅庐拜访他，诸葛亮看到刘备非常诚恳，最后才同意与刘备见面。刘备向他请教许多治理国家的方法，诸葛亮仔细分析了当时的情势，建议刘备先占据荆州，这样才能有机会和曹操、孙权鼎足而立，互相抗衡。
刘备很欣赏诸葛亮的见解，而且和诸葛亮的感情逐渐加深，高兴的刘备甚至对结拜兄弟关羽及张飞两人说：“我得到诸葛亮的辅助，就好像鱼得了水一样。”
7、三顾茅庐
官渡大战后，曹操打败了刘备。刘备只得投靠刘表。
曹操为得到刘备的谋士徐庶，就慌称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都。徐庶临走时告诉刘备，隆中有个奇才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了。
第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，到隆中去拜访诸葛亮。谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不准什么时候回来。刘备只好回去了。过了几天，刘备和关羽。张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。可那个青年是诸葛亮的弟弟。他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望，只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助，平定天下。转眼过了新年，刘备选了个好日子，有一次来到隆中。这次，诸葛亮正好在睡觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向他请教平定天下的办法。诸葛亮给刘备分析了天下的形势，说：“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和，拿下西川成大业，和曹、孙成三足鼎立之势。”刘备一听，非常佩服，请求他相助。诸葛亮答应了。那年诸葛亮才27岁。
8、水淹七军。
曹操命大将于禁为南征将军，庞德为先锋，统帅七路大军，星夜去救樊城。关羽得信，亲自披挂前去迎敌。关羽、庞德大战百余回合，不分胜负。
二日交战，二将齐出，并不答话，拍马交锋五十回合，庞德拨马逃走，关羽紧追不舍。庞德取箭，关羽躲闪不及中箭，回营养伤。十日后，箭伤愈合。又听关平说曹兵移到城北驻扎。关羽不知何意，骑马登高观望，看到北山谷内人马很多，又见襄江水势汹猛，水淹七军之计，油然而生。遂急命部下准备船筏，收拾雨具，又派人堵住各处水口。庞德与众将商议，山谷不易久留，准备明日将军士移入高地。就在这天夜里，风雨大作，庞德在帐中，只听万马奔腾，喊声震天。出帐一看，大水从四面急剧涌来。七军兵士随波逐浪，淹死很多。于禁、庞德率将士登上小土山躲避，关羽带大军冲杀而来，于禁见四下无路，投降关羽。庞德和身无盔甲的残兵败将，被关羽的兵马团团围住，战不多时，众将全都投降。只有庞德夺一小船，想顺流西去，却被周仓的大筏撞到水中，后被生擒。
9、和氏璧。
楚国的卞和在楚山中得到一块未经雕琢的璞玉，拿去献给楚国国君厉王。厉王叫玉匠鉴别。玉匠说:"这是一块普通的石头呀!"厉王认为卞和是个骗子，把卞和的左脚砍掉了。
楚厉王死了以后，武王当了楚国的国君。卞和又捧着那块璞玉献给武王。武王又叫玉匠鉴定。玉匠又说:"这是一块普通的石头呀!"武王也认为卞和是个骗子，又把卞和的右脚砍掉了。
武王死了以后，文王继承了王位。卞和于是抱着璞玉在楚山脚下痛哭了几天几夜，眼泪哭干了，连血也哭出来了。文王听到这事，便派人去问卞和，说:"天下被砍掉双脚的人多得很，为什么唯独你哭得这样伤心呢?"
卞和回答说:"我并不是伤心自己的脚被砍掉了，我所悲痛的是宝玉竟被说成石头，忠诚的好人被当成骗子，这才是我最伤心的原因啊。"
文王便叫玉匠认真加工琢磨这块璞玉，果然发现这是一块稀世的宝玉，于是把它命名为"和氏之璧"。
最新历史人物故事【篇4】
李煜：词人皇帝
四十年的短暂岁月，他无悔度过，有过荣华与富贵，也有过艰辛与无奈。一生的追求，永远在历史长河中定格，词人皇帝——中国历史上首屈一指的词人一帝。软禁磨灭不了他的意志，苦难摧毁不了他的心趣，他用心血浇灌自己的梦想种子，终于绽放出词帝之花。
李煜才华横溢，工书善画，能诗擅词，通音晓律，是被千古传诵的一代词人。本无心争权夺利，一心向往归隐生活，登上王位完全是无意，他曾痛恨自己生在帝王家。他嗣位时，南唐已奉宋正朔，多次入宋朝进贡，苟安于江南一隅。他精于书画，谙于音律，工于诗文，词尤为五代之冠。前期词多写宫廷享乐荒靡的生活，风格柔靡，但是这并不是他向往，他甚感空虚无奈；后期词反映亡国之痛，题材扩大。李煜词境深远，感情真挚，语言清新，极富艺术感染力。后主前期词风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。国亡后，在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”。
最新历史人物故事【篇5】
宋留(?—前208)，秦末农民起义军领袖陈胜之部将，铚(今安徽濉溪)人。
陈胜称王，建“张楚”政权后，派诸将分兵略地，命其将兵迂回南阳，叩武关。南阳既略定，为打开秦廷重要门户之武关创有利条件。陈胜兵败身死后，由于孤军深入，后援断绝，南阳失守。退兵东至新蔡，与秦军遭遇，战败，以军降秦。秦二世下令将其解至咸阳，被车裂而死。
宋留(?—前208)，秦末农民起义军领袖陈胜之部将，铚(今安徽濉溪)人。
陈胜称王，建“张楚”政权后，派诸将分兵略地，命其将兵迂回南阳，叩武关。南阳既略定，为打开秦廷重要门户之武关创有利条件。陈胜兵败身死后，由于孤军深入，后援断绝，南阳失守。退兵东至新蔡，与秦军遭遇，战败，以军降秦。秦二世下令将其解至咸阳，被车裂而死。
吕婆楼 吕婆楼，略阳(今甘肃天水)人，氐族，十六国时期前秦官员，后凉政权建立者吕光的父亲，官至司隶校尉、尚书、太尉。辅助苻坚杀苻生夺位。后向苻坚推荐王猛，并邀其出山。在王猛的辅佐下，前秦统一了北方。淝水之战后，吕婆楼的儿子吕光正在西征西域，于是割据凉州建立后凉。追尊吕婆楼为景昭帝。
最新历史人物故事【篇6】
徐万且——《太初历》制作人之一人物介绍
徐万且(生卒年月不详) 西汉胶东国即墨(今平度东南)人。中国古代天文历法《太初历》编制者之一。汉武帝时，西汉初沿用的古历法已不适用。太初元年(前 104)，经司马迁等人提议，武帝下令改编历法，选调各地历法专家学者编制新历，徐被选中。
成就
西汉初沿用的古历法已不适用。汉武帝时，选调各地民间历法专家学者，制定新历，徐万且当选其中，参与新历研制工作，数年后新历研制成功，名为《太初历》。
《太初历》是我国历史上第一部比较完整的历法，也是我国历法史上的一次重要改革，它第一次把二十四节气订入历法，以没有中气的月份为闰月，推算出135个月有23次交食的周期。《太初历》制成后，一直实施到东汉章帝元和二年，长达189年之久。
徐万且为《太初历》的制作成功做出重要贡献，旧《即墨县志》誉之为“治《太初历》第一”。
最新历史人物故事【篇7】
辛武贤——著名汉朝大臣人物生平
神爵元年(前61年)，汉宣帝调发三辅、太常地区的犯人免去监禁，编为部队，三河、颍川、沛郡、淮阳、汝南地方军军官，金城、陇西、天水、安定、北地、上郡等地骑兵，与武威、张掖、酒泉太守驻守各自郡县，共计六万人，命令后将军赵充国率领进剿诸羌人部落。赵充国抵达西部都尉府(治所在今甘肃省玉门市西)后，力主招抚先零等诸羌人。时任酒泉太守的辛武贤上奏说：“各郡部队都驻守南山，北边空虚，这种形势不能长久。有人说到秋冬季节再进军，这是敌人在境外的策略。现在敌人不时侵犯，那里寒冷艰苦，汉军的马匹无法过冬，驻守在武威、张掖、酒泉的部队超过一万人马，大多瘦弱。可以增加马的口粮，在七月上旬带三十天的粮食，从张掖、酒泉分兵同出，一同攻击在鲜水上的罕羌、秆羌等诸羌。敌人视牲畜如命，现在都被冲散，军队如果分几路出发，即使不能把敌人全部消灭，但是可以夺取敌人的牲畜，俘虏他们的妻子儿女，然后退兵返回，冬季再进攻他们，大军频频出动，敌人一定震动瓦解。”
汉宣帝把辛武贤的这封上书交给赵充国，让他与了解羌人情况的校尉及士兵广泛讨论。赵充国与长史董通年认为：“辛武贤想带领一万轻骑兵，从张掖分两路出发，道路迂回达千里之远。让一匹马驮着骑士与马三十天的口粮，即二斛四斗米，八斛麦子，又有衣服装备武器，很难追击敌人。部队劳苦来到，敌人一定能预计到部队的行动，稍微退去，追随水草，逃入山林。如果追随敌人深入山林，他们就占据前方的险要，切断后方的咽喉，断绝粮道，我军一定会陷入危险境地，被野蛮人耻笑，一千年也不能返回中原。辛武贤认为可以夺取敌人的畜产，俘虏他们的妻子儿女，这只怕是空话，不是最好的计策。另外武威县、张掖郡的日勒县都正对着北边要塞，有贯通的山谷和水草。我担心匈奴与羌人有阴谋，将要大规模进犯，妄想占据张掖、酒泉，断绝西域通道，因此，张掖、酒泉的地方部队尤其不可调动。先零是首先开始叛逆的，其他部族是被挟持的。所以我们的不高明的计策是：捐弃罕、秆诸羌愚昧糊涂的过错，隐忍不张扬，先对先零进行诛伐，来震动罕、秆诸羌，他们必然会悔过，重归善良，从而赦免他们的罪行，选择懂得他们习俗的好官员调理安抚，这是保全军队稳操胜券安定边防的策略。”汉宣帝把这道上书交给百官讨论，参加讨论的公卿都认为先零兵力强盛，又恃仗罕、秆诸羌的援助，不先打败罕、秆诸羌，就不可能图谋先零。同年六月，汉宣帝任命侍中、乐成侯许延寿为强驽将军，派使者到酒泉任命辛武贤为破羌将军，赐给加盖印玺的书信表扬他，并采纳他的计策。 让辛武贤与许延寿、赵充国率军合讨罕羌、秆羌，并命赵充国从速进兵。
赵充国又一次上书，再陈利害，仍主张先平先雾，再降服罕羌。不久，引军到先零的赵充国不幸染病，汉宣帝命辛武贤为副，约期冬季进剿先零。由于先零羌陆续降服一万多人，赵充国仍主张招抚并上屯田奏议，陈述罢兵屯田的十二条好处，得到汉宣布同意。可是辛武贤、许广汉依旧主张进击，汉宣帝不忍否定其奏议，决定抚剿两策并用，命许厂汉、辛武贤和中郎将赵印会师进剿。结果，他们分兵南出，越过祁连山，在理水合击罕羌，辛武贤和赵印各斩杀、收降羌人二千多名，许广汉降获四干多人，唯独赵充国没有进兵，反而收降五千多人。
神爵二年(前60年)，设置金城屈国。赵充国振师凯旋后，辛武贤的儿子辛临众担任护羌校尉。甘露元年(前53年)，乌就屠杀害乌孙(今独联体中亚伊什按城)昆弥(乌孙王号)狂王泥靡，自立为乌孙昆弥。辛武贤再次受任破羌将军，率领一万五千名士兵到敦煌，派使者按照行军计划，穿越到卑鞮侯井以西，打算打通沟渠，传送粮食，积累成临时性粮仓，以便攻打乌就屠。 辛武贤到敦煌后便患病，于是奉沼返回，末到长安病逝于途中。辛武贤对羌人的军事进剿，起到巩固汉朝统治的作用。
史书记载
《汉书·卷八·宣帝纪第八》
《汉书·卷六十九·赵充国辛庆忌传第三十九》
《汉书·卷九十六下·西域传第六十六下》
最新历史人物故事【篇8】
严赏——为官明察清廉初为县令
尹赏最初在巨鹿郡中担任小吏，因其为官明察清廉，而升任楼烦县长。尹赏后来被举荐为秀才，担任粟邑县令。左冯翊薛宣上奏说尹赏有处理繁重难办事务的能力，于是尹赏被调任为频阳县令，后因用刑使罪犯致残而免官。后受御史推荐担任郑县县令。
长安除贼
永始、元延年间，汉成帝懈怠朝政，外戚骄横放肆，红阳长仲兄弟串通游侠，收纳亡命之徒。而北地的大豪客浩商等图报私怨，杀害义渠县长及其妻子儿女共六人，并往来于长安城中。丞相、御史派遣属吏追寻贼党，朝廷也下诏书命令捕捉，很久才将其捕获。长安城中盗贼奸民极多，里巷中的游荡少年合伙杀害官吏，有的还接受贿赂替人报仇，他们做红、黑、白三色弹丸每人摸取，得到红色弹丸的去杀害武吏，得到黑色弹丸的去杀害文吏，得到白色弹丸的则为遇难的同党治理丧事;一时间城里乌烟四起，盗贼们路劫行人，大街上死尸挡道。满城中鼓声不绝。
尹赏以三辅高第的身份被选拔临时担任长安县令，并得到特权可以随机从事。尹赏到任后，便修建长安监狱，他命令向地下打出许多深洞，各深数丈，取出的土则在四周垒起土郭，然后用大石头盖在洞口之上，并称这些洞为“虎穴”。 完工之后，他就部署户曹、属吏，以及乡吏、亭长、里正、父老、伍人等下属，让他们分别举报长安城中各处的轻薄少年和不服管教的恶劣子弟，对役本地户口的商贩工匠，而身着危险服装如披镗甲着臂衣，手持刀箭兵刃的，也悉数查记，共得数百人。
此后一天尹赏召集长安的大小官吏，并备车马数百辆，令其分头对被查出者进行收捕，认定他们都是危害社会治安的盗贼。尹赏亲自加以阑视，每板视十人放走一人，其余的则都被依次投入虎穴之中，每穴各一百人左右，最后以大石头盖上洞口。几天以后，人们打开石头检视，见下面的人都已横七竖八地相枕而死，于是人们便将尸体取出，分别掩埋在寺门华表的东面，并各插木桩，写其姓名，一百天以后，才让死者家属各自挖出尸首取回。家属们都号啕大哭，过路的人也都为之叹息。长安城中有歌唱到此事说：“哪里去找儿女尸?华表东面少年场。生前奸盗不修身，死后枯骨何处葬?”尹赏释放的都是和他有深交的老熟人。或是旧日官吏和善良人家的子弟因一时胡涂而与盗贼有染并愿意自己改正的，才有数十近百人，尹赏都对他们缓刑处理，责令他们立功以自赎。其中努力上进的，还因此被尹赏收用为爪牙，他们善于追捕坏人，了解盗贼的好恶及行踪，比一般人在这方面强得多。尹赏到长安视事数月，盗贼便停止活动，外来盗贼由于害怕纷纷逃回原籍，不敢再有窥伺长安之念。
最新历史人物故事【篇9】
雷震子——封神演义中人物周文王第一百子
神话小说《封神演义》的角色，面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛，牙齿横生，出于唇外;身躯长有二丈，使用一条黄金棍，是文王姬昌第一百子，也是阐教门人云中子的徒弟，封神演义人物之一。 “两枚仙杏安天下，一条金棍定乾坤。 风雷两翅开先辈，变化千端起后昆。 眼似金铃通九地，发如紫草短三髡。 秘传玄妙真仙诀，炼就金刚体不昏。” 雷震子为武王伐纣立下赫赫战功，在封神之后，肉身成圣，成为什么神仙，却没有交代，随着道教的造神运动将其化入雷部，后来世俗将其与雷公形象等化。封神演义人物之一，文王姬昌第一百子，云中子弟子。力大无穷，身怀异术，战绩普通，然忠心为周，孝顺父亲，福缘深厚，是书中的重要角色之一。
雷震子并未被封神，肉身成圣，龙被冤杀转生的，文中有言："炼就金刚体不昏"，与不死不灭还是有差别的，后来他归西方做金刚了。韦护是三教护法全真，哪吒是三坛海会大神，李靖降妖除魔大元帅，文中已表述了。严格按照封神逻辑，雷震子没有成为神明，但随着道教的造神运动将其化入雷部，后来世俗将其与雷公形象等化。
周共王——周朝沉溺游玩致使国库空虚的皇帝
周共王姬繄扈，西周第六代国王，谥号共王。西周青铜器铭文多称他为龚王，有时又作恭王。周穆王之子。《国语·周语一》载，密康公跟随共王游于泾上时，有三女子自愿献身于密康公，密康公的母亲叫他不能要这三女子，认为这样的事情即使共王都受不起，何况一个小国的君主。密康公不听，接纳了三女。一年后被共王灭掉。夏商周断代工程把共王在位时间定为前922年至前900年。姬黳扈继位时，国家因穆王远游，耗费了巨量财富，弄得国家财政十分空虚，经济上渐渐难以支持。
姬伊扈即位后，对治国的策略进行了很大调整，在军事上，他改变了父祖两代以武力征服天下的做法，裁减军队，明法息民，让更多的百姓安于生产，创造财富，以增加国家的财政收入。在对外关系上采取和平稳定的外交政策，对边境争端主要采用和平谈判的办法解决，尽量避免武装冲突。在政治上，他废除了原来的“土地国有，分封臣下”的旧制度，施行土地私有制允许土地自由买卖。国家按规定向土地所有者收缴税金。这是西周王朝首次把土地私有合法化。
最新历史人物故事【篇10】
郑和，明朝的杰出航海家，他领导了七次远洋航海，史称“郑和下西洋”。这些航海活动不仅展示了明朝的强大实力，也促进了中国与东南亚、南亚、非洲等地的经济文化交流。
郑和的航海故事始于1405年。他率领着庞大的船队，从南京出发，经过江苏、浙江、福建，抵达广东。船队中不仅有宝船、战船，还有粮船、水船等，规模之大，堪称世界之最。郑和率领的船队，首次航行就抵达了占城（今越南南部）、爪哇、真腊（今柬埔寨）、旧港、暹罗（今泰国）、古里（今印度西南部）、柬埔寨、满刺加（今马来西亚）、勃泥（今文莱）、苏门答腊、阿鲁、柯枝、大葛兰、小葛兰、西洋琐里、苏禄等国。他们不仅带去了中国的丝绸、瓷器、茶叶等，也带回了当地的'特产和文化。
郑和的航海活动，不仅展示了明朝的航海技术和海军力量，也展示了中国的开放态度和友好立场。他的航行，增进了中国与世界的了解和友谊，推动了海上丝绸之路的繁荣。
郑和的故事，告诉我们，开放和包容是国家繁荣的重要条件。
最新历史人物故事【篇11】
奚仲东夷薛国人(今山东省枣庄市)，夏朝时期工匠。相传其发明了两轮马车。据《滕县志》记载：“当夏禹之时封为薛，为禹掌车服大夫。奚仲生吉光，吉光是始以木为车。以木为车盖仍缵车正旧职，故后人亦称奚仲造车。”奚仲因造车有功，被夏王禹封为“车服大夫”(亦称“车正”)。马车的出现，其贡献不亚于“四大发明”，奚仲是古薛国地面上出现最早的、最大的发明家、政治家，过世后被百姓奉为车神。后人在薛城区千山头修建了奚公祠常年祭拜，以求出行平安。“祭拜奚仲，平安出行”的民谚流传至今。
芒(前18~前1833年)，又名帝芒，夏朝第九任君主，槐帝之子。槐死后，他继王位。他46岁登基，在位，享年64岁。死后葬于安邑附近。其子泄即王位。
芒(前1897年~前1833年)在位期间，开始了延续数千年的沉祭(即将祭物沉入黄河企求河神的庇护)。
槐在位约四十四年而死。其子芒继位，举行了隆重的祭黄河仪式。除了把猪、牛、羊沉于河中，还把当年舜帝赐给大禹象征治水成功的“玄圭”(黑色的玉圭)也沉在河水中，表示虔诚。这就是“沉祭”，一直延续了数千年的仪式。祭河之后，芒又跑到东海之滨游玩，捕捉到了一条很大的鱼。群臣向芒称贺，认为是河神所赐，可永保太平。
周代以后,沉祭仍很盛行。《周礼·大宗伯》谓:“以狸沉祭山川林泽。”郑玄注释说:“祭山林曰埋,川泽曰沉。”《仪礼·觐礼》也说:“祭川,沉。”水神居住在水下,将祭品沉入水中,容易被水神接受。
启(生卒年不详)：也称夏启、帝启、夏后启、夏王启，他是禹的儿子，夏朝的第二任君王，前1978年―前1963年在位。其母是涂山氏族的女子。儿子至少有五人，其中有太康及中康。根据《竹书纪年》，帝夏启王在位39年，约78岁驾崩。
禹死后，启通过武力征伐伯益，将其击败后继位，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人，自此，宣告原始社会结束，开始了奴隶社会，启是传统上被公认的中国第一个帝王。他放弃阳翟，西迁到大夏(今汾浍流域)，建都安邑(今山西夏县西)。此后，又通过甘之战，击败强有力的有扈氏，消除了华夏族内的反对势力。在位晚期，发生了武观之乱，以至政局动荡。他一生四处征战，最终病死，葬于安邑附近。
相传禹本来要按照禅让制传位给皋陶，皋陶早亡，就决定传给皋陶子伯益。史籍记载：“禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”
禹死后启按照尧舜禅让和舜禹禅让的惯例避位，让伯益作君主。结果却是诸侯也离开伯益的根据地到启的根据地，臣子和人民也支持启，所以启即位。武则天改国号周时，追尊启为齐圣皇帝。此后，世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”。
后羿和寒浞同属东夷族，但两人的品行作为，确实区别不小。不客气地讲，寒浞是一肚子坏水。相传，寒浞从小便是部落中的不良少年，因四处生事，最后被所在的部落驱逐。在当时的条件下，一个少年独自外出，不是饿死就是被野兽吃掉。部落首领用此极端方式进行处理，足见寒浞之恶。
但寒浞有幸遇到了后羿，在后羿身边做事，逐渐得到后羿的信任和器重。寒浞设计杀掉后羿后，他接收了后羿的一切，包括后羿的妻子。残忍的是，他还命人将后羿煮了让后羿的儿子吃，后羿的儿子不忍心吃，结果被寒浞处死。寒浞与后羿的妻子生下了浇和豷(yì)两个儿子，据史籍记载，寒浞的这两个儿子，后来成为寒浞消灭夏王相的得力助手。
寒浞的儿子寒浇，力气可不小，在消灭夏王相的战斗中，寒浞派他带领的军队率先打败斟灌氏，后来又派他出兵攻打斟鄩氏，都获得胜利。夏王相依靠的两大部落被击败后，所在的帝丘已成为孤岛，相亲自率领军队拼死抵抗寒浇的军队，最终不敌，死于帝丘。多行不义必自毙。心怀诡诈的寒浞没有想到的是，相死去时，他的妃子已经怀孕，后生下少康，最终消灭了寒浞。
槐(?~前1851)，一作帝芬、芬发、祖武，姒姓，夏氏，生卒年不详。杼子，杼病死后继位，夏朝第八位帝王。在位44年，病死，葬于安邑附近。予之子，芒的父亲。槐在位期间，先后征服了居住于泗水、淮水之间的九夷、即畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷等部落，扩展了夏朝的势力。同时夏朝的社会经济都有所发展。槐统治时期，夏朝仍然强盛。《太平御览》引《纪年》：“后芬立四十四年。”《帝王世纪》：“帝芬，一名帝槐，或曰祖武，在位四十四年。”
姒槐(?~前1851)在位期间，先后征服了居住于泗水、淮水之间的九夷、即畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷等部落，扩展了夏朝的势力。同时夏朝的社会经济都有所发展。
夏朝最辉煌的时代在帝槐时代来临。这时，九夷来朝。槐树之花的黄色象征夏王室，槐树之花开花时节在夏天，因此槐树之花就是夏朝之花。帝槐又名帝芬，这也是指花朵芬芳之意。所以帝槐名号告诉我们，他在位的时代，是夏朝的“槐黄时节”，是夏王朝之花盛开的时节。
姒廑(?年~?年)，又名顼，亦名胤甲。姒扃之子，扃病死后继位。他是夏朝第十三任帝王(一说第十五任)。他在位时，由帝丘迁都西河(今安阳汤阴县西河村)，夏朝开始衰落。姒廑八年，天大旱，酷热异常。姒廑也在这一年病死。姒廑一共在位八年，死后葬于西河附近。他的堂兄姒孔甲(姒不降的儿子)继承王位。
姒廑，姓姒，名廑，又名胤甲。夏王朝的第十三任王。他的祖父是夏王朝十任王姒泄，父亲是十二任王姒扃。十一任王姒不降是他的伯父。不降40年，廑出生，成为夏王姒扃最小的儿子。姒扃元年，议立姒廑为太子。廑认为自己德行不够，三次推让太子之位，认为自己堂兄孔甲年长且是先王之子，应该立储，群臣数次请立，廑才接受了太子之位。姒扃十八年，夏王姒扃去世，同年，姒廑即位。此时，商国的势力已经逐渐崛起，夏朝的国势趋于衰落。
姒廑元年，夏朝自老丘迁都于西河。姒廑四年，因思念故地，作“西音”。 同年，昆吾氏迁于许(己姓，名樊，封于卫，夏衰为伯，迁于旧许)姒廑八年，天空中突然出现十个太阳，群臣以为此不详之兆，姒廑因此惊骇成疾，不久驾崩。遗诏传位给他昏庸无道的堂兄弟姒孔甲。
夏桀的所作所为，遭到民众的强烈反对，老百姓对他恨之入骨。夏桀却很不以为然，还十分狂妄地把自己比作永远不落的太阳。老百姓看到他如此厚颜无耻，就咒骂他说：“你这个太阳还不快点完蛋!我们愿意和你同归于尽”。古代有善养龙者，故有豢龙氏，关龙逄为古豢龙氏的后代，也称豢龙。对于夏桀的暴行，作为夏朝的大夫、贤臣，关龙逄实在看不下去，他多次向夏桀进谏，要他关心百姓和国家说：“作为人君，你要谦恭待人，对人臣要互相敬信，要爱护人才。只有这样天下才能安定，社稷宗庙才会稳固。像你这样，赶走自己的宗族，辱没自己的旧臣，轻其贤良，丢弃礼义，用财无度，杀人无数，老百姓都想让你早点灭亡。人心已去，老天也不会保佑你，这样很快就会亡国的”。但夏桀根本听不进去。
经过长期思考后，关龙逄决定以献黄图，进行死谏。黄图，是一种关于地舆、陵庙、宫观、明堂等事的图画，借此说明当前有亡国的可能，形式甚是危急。他到夏桀居住的王宫，夏桀正不知廉耻地和妺喜寻欢作乐，准备作长夜之饮。关龙逄献了黄图，说明来意，故意立而不去。夏桀看到关龙逄的样子，很是不耐烦地说：“你又在这里妖言惑众，快下去吧!”关龙逄怒目而视，站着一动不动。夏桀早就对这个絮絮叨叨，净说不中听话的关龙逄厌烦极了，便什么也不说拿起黄图烧毁了。接着喊来宾士把关龙逄囚禁起来，不久就把他杀了。
夏桓宗李纯佑 (1177年-123月)，夏仁宗子。性温和厚实。1193年10月16日，夏仁宗李仁孝去世，李纯佑即位，时年十七，改元天庆。桓宗基本上还能奉行仁宗时期的政治方针和外交政策，对内安国养民，对外附金和宋。但随着国家的安定承平日久，统治阶层开始贪图安逸，日益腐朽堕落，从此西夏政治日益腐败，国势衰落。从盛到衰已成为西夏社会不可逆转的趋势。同时，桓宗统治时期，正是蒙古崛起并日渐强大的时期，来自蒙古的严重威胁加速了西夏由盛而衰的历史进程。12，改兴庆府名为中兴府，取夏国中兴之意，但同年蒙古第一次进攻西夏，自此迄无宁日了。1206年3月1日，李安全发动政变，桓宗被废。不久暴卒，年仅三十。谥昭简皇帝。
姒太康(前2060―前1975年)，姒姓，名太康，姒启长子，夏朝第三任君主，都于斟鄩(今河南洛阳)。公元前，其父姒启去世，姒太康继位。姒太康自小跟着父亲姒启享乐，即位后生活比姒启还腐败，只顾饮酒游猎，不理政事，在去洛水北岸游猎时，为后羿夺去国政。实际上只在位两年(名义上在位29年)，病死，葬于阳夏(今河南省太康县西)。
可惜好景不长，情势很快又发生了逆转。启晚年生活奢侈，终日沉迷于歌舞声色之中，朝中政事不修。后启死了之后，王室内乱。既然是“家天下”了，权位当然应该由他的儿子来继承了。但启的儿子有五个，究竟该由谁来继承呢?结果谁也不肯让步，于是五个儿子为了争夺权位，展开了激烈的斗争。后来权位被其中之一的太康所得。然而不幸的是，太康即位后，不但没有改善朝政，反而变本加厉，终日田猎无度，流连于美色酒肉之中。有人向他进柬，劝他以天下百姓为重，要他勤于政事，可太康却对此置之不理。加上之前夺权斗争造成的内乱，朝中众臣对夏后氏很是失望。这样，太康逐渐失去了民心，给一些觊觎权位已久的诸侯有了可趁之机。
有一日，东夷的有穷氏部落首领——后羿就趁太康出去田猎之时，领兵拦截了太康的归路。太康见此状况，惊慌不已，吓得有家不敢回，拔腿就跑。但他哪里逃得掉，后羿乃是当时闻名的神箭手，他拔出利箭，张开大弓，于十里之外将太康射杀。太康一死，后羿便轻而易举地取得了朝中的权位，得以号令诸侯。
太康失国，皆因为他不顾百姓，只图自己享乐，使得王道不正。而可悲的是，后羿得位以后，居然也重蹈了太康的覆辙。后羿自持善射，以为天下无人不服，便对自己的言行不加丝毫约束。他像太康一样终日沉湎于酒色，不问政事。后来，在他的亲信中有一个叫寒浞的，此人诡计多端，早想除掉后羿取而代之。他知后羿目中无人，于是伺机暗杀了后羿，自己当上了国君。可怜这“家天下”的夏朝，才传了两位君王，权位就落到了外姓人手中。
